עברית - Yakobson-ART Gallery

Search
Go to content

Main menu:

עברית

ARTICLES
 
                     צייר ישראלי מאסכולת טביליסי              
מאת מרק זייצ'יק סופר ועיתוני

  . קודם כול. כמובן, מסתכלים ביצירותיו
 
הצפייה בהן משאירה תחושה של צביטה בלב בא לך לבכות ולשמוח בו זמנית. אנשים
 
מוזרים, מוכרים. לבושים בשחור-לבן, במגבעת ובקפוטה ,עםוםים נשאלים ובמטפחות. עם
 
יקר העם שלנו.
 
אהרון יעקובסון הוא צייר יהודי מאור, לוהט מאור,
 
קרוב מאוד לאדמת ארץ ישראל ולמהותה. זוהי התרשמותי הפרטית. למעשה, שמו תמור יעקוב-שוילי.
 
לדברי תמוך עצמו, הוא התקבל לאקדמיה .לאמנויות של טביליסי אחרי שבעה ניסיונות
 
כושלים. התחרות שם הייתה מטורפת, והב-הרר העקשן הזה שהתחיל לצייר. אחרי שחרורו
 
מהצבא הסובייטי וכל רצונו היה להיות צייר.במלים אחרות, הצבע ניצח את המציאות.
 
בו כמובן; אבא ואימא התנגדו. איזה ־מין צייר אתה? לך תלמד בטכניון. הלכתי.
 
למדתי בטכניון - הרי אני בנם של הוריי. אבליותר ויותר רציתי לצייר. רציתי להיות צייר
 
ונדמה לי שזה מה שנהייתי, אם כי אני משומר: ומנו'יגמגיג'נזופופו1 באופן»אובייקטיבי..`;..־ !
 
בכלל, מגיל צעיר כל הזמן הצקתי לזקנים שלי: למה זה ככה ולא אחרת? היה לנו בית
 
מסורתי בטביליסי. והם היו עונים: כי ככה,וזהו זה. ואני רציתי להבין מ”: מה, מו. רציתי
 
לדעת מה זה כשרות וכל השאר. ואף אחד לא יכול היה להסביר לי בצורה ברורה. הג-
 
עתי לאדן` ודבר ראשון הלכתי לברוק במילון מה זה ”כשרות”. הסתבר לי שזה "מזון כשיר
 
לאכילה", כלומר כשיר לאבילתם של יהודים.זאת הייתה התשובה, והיא סיפקה אותי.
 
בכלל, בישראל קיבלתי מענה לכמה שאלות חשובות שקיבנו בי שנים. למשל, סוגיית האור
 
והצבע - המרכזית עבור צייר.צלילי דיבורו של יעקובסון ברוסית בו
 
תנים תחושה שעוד רגע הוא יפצה בשירת בלדה גאורגית ויגלה דרכה את כל מחשבותיו,
 
תקוותיו וחלומותיו.ם אתה יודע, מכרתי הרבה מיצירותיי.
 
בתערוכה בטביליסי קנה אותם ”אספן מקומי גדול. אני מתפלל יום יום, מניח תפילין, שומר .
 
על מצוות. כך היה בגאורגיה וכך גם כאן  הסטודיו שלי נמצא בצפת. מה אגיד לך על
 
מהן ם עמוסות יותר בעבורה, בצבע ובהצ-לחה, מהן ־ עמוסות פחות. אהרון יעקובסון
 
הינו אמן ציור בוגר ומרשים ביותר שעובר באופן עצמאי, אקספרסיבי ורב רושם. לא .
 
הכול הוא יודע. לא לגמרי משוכנע בעצמו,אך בהחלט יש לו גילויים רבים.
 
יעקובשוויו'י מגו'ה שיצירות רבות משמשות נר ו'רגו'יו,
 
כגון אלה של רמברנדט ואו'-גרקו וכן גם של הצרפתים.האימפרסיוניסטים ועוד
 
שורה ארוכה של ציירים נכבדים וידועים.' תוך. כדי השיחה עלה נושא המסורת
 
היהודית.ם האם אין סתירה בין יחס היהדות לציוריך? '
 
- ודאי שלא! לא תעשה לך פסל ותמונה להשתחוות - זה מה שנאמר. ואני
 
משקף את החיים, הצבע. את רוח החייםהמקומיים. אלה דברים שונים לגמרי. אני
 
אדם דתי. עברתי באדןי שינויים רבים. אבל כשם ששמרתי מצוות בעבר, כך אני ממשיך
 
לשמור גם עכשיו, טוען יעקובסון.ליצירותיו שמור מקום של כבוד
 
באוספים גדולים ומפורסמים במוזיאונים ואצל אנשים פרטיים. אנשים רבים במקומות
 
שונים בעולם מביעים את התלהבותם הכנה נוכח יצירותיו. ומדובר לא רק בבני ארצו של
 
תמוך יעקובשווילי הנפלא, אלא אף באנשים שונים הרחוקים מנופי מולדתו ומהנושאים
 
הקרובים ללבו. ידו חזקה ומדויקת במקורם.יצירותיו טובות כבעבר. מבטו חודר וללא חת
 
באוספים גדולים ומפורסמים במוזיאונים ואצל אנשים פרטיים. אנשים רבים במקומות
 
שונים בעולם מביעים את התלהבותם הכנה נוכח יצירותיו. ומדובר לא רק בבני ארצו של
 
תמוך יעקובשווילי הנפלא, אלא אף באנשים שונים הרחוקים מנופי מולדתו ומהנושאים
 
הקרובים ללבו. ידו חזקה ומדויקת כמקורם. יצירותיו טובות כבעבר. מבטו הורד וללא חת
 
כתמיד. זהו המור יעקובשווילי-יעקובסון, צייר אסכולת טביליסי. `
 
למעשה, שורות אלה מסבירות הרבה מהנאמר במונולוג שלעיל. הנה לכם .קבו-
 
צת חבריו של יעקובשווילי, איתם הוא צמח ועבד, טייל וחלם, קצר הצלחות והצטער על
 
כישלונות. בישראל, לדברי אהרון יעקוב- סון, הוא חי אחרת. ”נראה שהתבגרתי", הוא
 
מציין. `. יעקובסון עצמאי מאיתי ביצירתו. לדבריו,
 
משתמש בביטחון מוחלט באורות, בקווים ובצבעים בעבודתו. הוא נאמן לגמרי לי'יעורו
 
המקצועי. ונראה שזה העיקר.ם האם אתה אוהב יותר את תהליך
 
הציור או את תוצאותיו? ם מוכן שאת התהליך. אין כאן מה לדבר. ככה זה: הכול מתחיל מהמבט ומהיר,מקשרי הגומלין ביניהם. אתה מבין אותי? -פנה אליי בשאלה.
 
ם מבין, במובן. זה בדיוק מה שחשב-תי עלייך מתוך הערכה וכבוד.
 
ידו של אהרון יעקובסון חזקה ומדויקת כפי שהיא אמורה להיות. מבטו עמוק ובטוח.
 
בפניו מוטלות מטלות רבות, ועליו להתמודד איתן.
 
בחייו של צייר מוכשר יש תקופות שונות,ר הזאת? זה ידוע גם בלעדיי. המיסטי-
 
היהודית, הדת, הצבע והציוריות קשורים רד זה בזה. כמובן, השתניתי כאן. זה שונה
 
ביליסי. ההשקפה שלי השתנתה, אע”פ בשמתבוננים, אז מה כבר ניתן לשנות.
 
אהרון יעקובסון ייצג את הציור הישראלי נערוכה הבינלאומית הדו-שנתית בפירנצה
 
זנת 2011. הוא היה הצייר הישראלי היחיד זשתתף בתערוכה.
 
ם כיצד קיבלו את עבודותיו? ם הם היו די מופתעים: אירופה של
 
יום לא מחוברת לנושא היהודי. בציור. אבל עיקרון קיבלו את יצירותיי די טוב. עליי
 
הודות, שכל זה לא ממש מעניין אותי, אני זלם עם עצמי. ברור שהכרה חשובה מאוד
 
`צייד, אכלו.אני יודע בבירור, שיש דברים זשובים הרבה יותר.
 
אומר לך, שלוש פעמים בצעירותי קרעתי ,זת הזמנה לישראל - לא רציתי לעזוב לשום 1
 
זקום. בהתחלה הייתי עדיין צעיר, ממש ילד, .:שנות השבעים - לא רציתי לעזוב את הב
 
לשכונה. לאחר מכן היה הצבא וכל זה, מאוחר יותר פעלתי בתוך קבוצת ציירים -`
 
זייתה לבו קרבה נפשית, שאיפות משותפות, זיינו בטביליסי, מה צריך יותר מזה? מסתבר
 
מיש עוד דברים, ודברים חשובים מאוד. אני :אן כבר הרבה שנים. מה מעניין ביותר הוא
 
נזהגעתי לארי»י לפני הוריי שהשתוקקו שנים לעלות לארץ. הגעתי והנה אני חי. הוריי הגי-
 
גו אחריי. * אני מרגיש די בודד. בכלל, צייד הוא אדם 'ודד זה מן אופי כזה של עבודה. חצי שבוע
 
זני עובד בסטודיו בצפת, ובחצי השני -בביתי בבת-ים. כך סידרתי לי את הכול.
 
ם רגע, אהרן, ומה עם טביליסי? י- גם בטביליסי מתייחסים אליי מצוין.
 
תקום יקר וקרוב ללבי. אמנם באופן אחר מי-סראל אך גם כן יקר וקרוב.
 
יש לו מודעות עצמית. הוא צנוע וביקור-אני מרגיש די בודד. בכלל, צייר הוא אדם
 
בודד. זה מן אופי כזה של עבודה. חצי שבוע אני עובד בסטודיו בצפת, ובחצי השני -
 
בביתי בבת-ים. כך סידרתי לי את הכול.ם רגע, אהרן, ומה עם טביליסי?
 
ם גם בטביליסי מתייחסים אליי מצוין. מקום יקר וקרוב ללבי. אמנם באופן אחר מי-
 
שראל,יאך גם כן יקר וקרוב.יש לו מודעות עצמית. הוא צנוע וביקור-
 
תי כראוי לצייר בסדר גודל כזה.מתוך ויקיפדיה )תרגום מרוסית(:
 
"אהרון יעקובסון )1957( נקרא על שםסבו אהרן יעקובשווילי. אחרי שנתיים של
 
שירות בצבא הסובייטי החל ללמוד ציור אצל הצייר שלווה מטואשווילי, לאחר מכן
 
המשיך את לימודיו אצל צייר גאורגי ג'יבסון חונררזה. בין השנים 1986-1992 - סטור
 
נט לציור באקדמיה לאמנויות של טביליסי. בחוגים האמנותיים של בירת גאורגיה היה
 
מוכה: כתמור יעקובשווילי. השתתף בתע-רוכות החל בשנת 1982. משנת 1989 ציוריו
 
מתרכזים בעיקר בנושאים יהודיים. אחד ממייסדיה ופעיל בקבוצת
 
האמנות האוונגרדית ”קומה
 
10”, 1986-1989. בשנים עװנות היו בקבוצה בין 6 ל-15 חברים- ציירים מטביליסי העוסקים
 
בחיפושים אחר אמצעים אוונגרדיים חדשים להבעה אמנותית. בשלביה הראשונים
 
של הפעילות התמקם הסטודיו של הקבוצה בקומה העשירית
 
של בניין האקדמיה לאמנויות של טביליסי. ולאחר מכן – בבית דירות של תיאטרון הדרמה של
 
                                   טביליסי ע”ש קוטה מרג'נישווילי.”
 
 
 
 
Copyright 2015. All rights reserved.
Back to content | Back to main menu